Cultura
Día de la Candelaria, 2 de febrero: Conoce su origen y significado
México.- El día de la Candelaria se festeja exactamente 40 días después de Navidad -es decir, el 2 de febrero- y es debido a que, en ese día, la Virgen se purificó después del nacimiento del niño Dios y llevó candelas a la Iglesia para que estas fueran bendecidas. Este era el festejo original, sin embargo, en la época del Virreinato llegó a México y el día de la Candelaria coincidió con la temporada de siembra que iniciaba el 2 de febrero y se festejaba con exquisitos tamales como platillo principal. ¿Lo sabías?
Origen del día de la Candelaria
De acuerdo con la antropóloga Katia Perdigón, el 2 de febrero -día de la Candelaria- la Virgen solía ser la protagonista del festejo, pues era cuando se cumplían exactamente 40 días después de Navidad, por lo que la Virgen acudió a la Iglesia para ser purificada y dar gracias a Dios por la llegada de Jesús a la Tierra.
Desde entonces, se quedó como costumbre acudir a la iglesia cada 2 de febrero, para agradecer que el niño Dios trajera luz a los corazones de la humanidad.
Simeón, el anciano
También se dice que un anciano llamado Simeón, quien era traductor de la Biblia del hebreo al griego, dudó traducir la palabra “Virgen” tal cual, pues él creía que lo correcto era poner “mujer”.
Justo en ese momento recibió una revelación divina en la que se le indicaba que no debía cambiar el significado de la Virgen y también que no moriría hasta ver al niño Dios.
Con la promesa de conocer al niño Dios, Simeón llevaba candelas a la Iglesia -como símbolo de la luz que traería el niño- hasta que llegó María con el pequeño Jesús en brazos y Simeón dijo “ya puedes dejar que muera en paz”, y cerró los ojos para nunca volver a abrirlos.
La celebración del día de la Candelaria en México
Por otra parte, según Arturo Cardoso, sociólogo e historiador de la FES ACATLÁN, el festejo del día de la Candelaria en México es un sincretismo entre la cultura prehispánica, católica y judía que se ha modificado con el paso del tiempo.
Y es que, como vimos, hace mucho tiempo en el día de la Candelaria principalmente se celebraba la purificación de la Virgen, pero a partir de la primera década del siglo XX la celebración del niño Dios tomó muchísima fuerza en México igual que la idea de colocarle distintos atuendos.
Pero, ¿por qué Arturo Cardoso señala como antecedente a la cultura judía? Pues bien, dentro de la tradición judía encontramos el libro de Vaikrá.
En el Vaikrá se indica que las mujeres a los 40 días de dar a luz tenían que ir a la iglesia para purificarse y dar gracias a Dios con una paloma. Sin embargo, con el transcurrir de los años, la paloma se transformó en una candela y desde ahí, al 2 de febrero se le conoció como día de la Candelaria.
La influencia prehispánica
En cuanto a la influencia prehispánica Arturo Cardoso señaló que el día en el que la Virgen fue purificada y dio gracias en la iglesia, los mexicas celebraban el principio del Atlcahualo -inicio de temporada de siembras. En esta fiesta se llevaba a bendecir el maíz que luego se sembraría como tributo a los dioses Tláloc y Chachitlicuetl con el fin de obtener buenas cosechas.
Por lo anterior, en la época del virreinato y con la evangelización de los pueblos indígenas, hubo un sincretismo entre estas tradiciones y en México se volvió costumbre -en lugar de bendecir el maíz- comer tamales -como si celebráramos a Tláloc y a Chachitlicuetl- justo cuando se cumplen 40 días después del nacimiento del niño Dios.
La celebración del día de la Candelaria hoy en día
Actualmente y de acuerdo con Arturo Cardoso, el día de la Candelaria se puede celebrar de dos formas; la primera es una procesión dedicada a la Virgen acompañada de música y pirotecnia (como en Tlacotalpan o en Coyoacán), y la segunda es cuando los creyentes presentan a sus niños Dios en misa -los niños deben estar ataviados con distintos atuendos- y después invitan a la celebración en su casa donde dan de comer deliciosos tamales.
¿Por qué se viste a los niños Dios el día de la Candelaria?
Esta pregunta no tiene una respuesta clara, sin embargo, Katia Perdigón, en su libro titulado “Mi niño Dios”, sostiene que la tradición de vestir a los niños Dios se deriva de la época del virreinato.
Su investigación arrojó que quizá surgió a partir de una tradición que las monjas tenían en la época virreinal -estas monjas vestían a los niños Dios para presentarlos en la Iglesia, justo como hizo en su momento la Virgen-.
Actualmente, se estima que existen alrededor de 100 modelos distintos para vestir a los niños. Moda que se reforzó en 1975, cuando surgió la Casa Uribe, una empresa dedicada a ofrecer un montón de modelos para vestir al niño Dios.
Por último y de acuerdo con Katia Perdigón “pocos devotos relacionan la vela con la festividad de la Purificación de la Virgen, este acontecimiento se ha suplido con la imagen del Niño Dios, de hecho la mayoría de los practicantes de esta celebración no saben para qué son las velas. Las candelas evocan la iluminación del mundo por el Salvador”.
Cómo vestir al niño Dios
Tradicionalmente: el primer año -en el que se tiene al niño- se viste de blanco, sin corona ni trono. En el segundo año ya puede llevarse un traje de color y el tercero se le viste como rey y se le coloca la corona pues según cuentan, ya puede realizar milagros.
De forma moderna: en México, a finales del siglo XX y principios del XXI, se volvió común vestir al niño Dios con atuendos modernos como de motociclista, bombero o policía, sin embargo, esta idea ha sido fuertemente criticada por muchos católicos, pues se considera una ofensa. ¿Tú qué opinas al respecto?
Con información de México Desconocido
Boca del Río, Ver.- Durante 2 meses se mostrará en el Foro Boca la obra del artista plástico Moisés Avendaño; la inauguración se llevó a cabo el pasado lunes 6 de mayo y permanecerá en el recinto los meses de mayo y junio totalmente gratuito.
En la presentación de la obra en el Ágora del Foro Boca estuvo presente su nieto, Maximiliano Muñoz Avendaño; así como las hijas del finado, Mayra y Mónica Avendaño.
Los asistentes a este evento disfrutaron de una presentación sobre la
vida y obra de Moisés, quien además de dedicar su vida laboral a la veterinaria, disfrutó del tallado en madera, haciendo de esto su nuevo oficio hasta el final de su vida.
La obra que Moisés ha dejado a los veracruzanos en su Museo de Autor MOA, y en especial, la colección expuesta en el Foro Boca reflejan a la mujer no solo como dadora de vida,
sino como ser que explora su fuerza, seguridad y sexualidad para compartirla abiertamente al mundo.
Las piezas Madonna, Familia y Fases de la Luna, por mencionar algunas, nos dirigen hacia la faceta de la mujer como madre, mismas que nos permiten conmemorar este mes con la presencia de estas tallas en madera de exquisito gusto que, además, combinan armónicamente con el propio recinto, fundiéndose en sus muros, balcones, paredes y concreto.
Esta exposición permanecerá en el primer nivel del Foro Boca durante los meses de mayo y junio 2024. Recordando que el acceso es libre y que los horarios son de lunes a sábado de 9 a 19 horas.
Por Alejandro Ávila
Xalapa, Ver.- A convocatoria de la Secretaría de Medio Ambiente, participantes de 26 municipios veracruzanos enviaron 41 imágenes sobre vida silvestre, áreas verdes urbanas y espacios naturales protegidos, mismas que se exhiben desde este viernes 3 hasta el 9 de mayo en los bajos del Palacio de Gobierno.
La muestra, resultado del tercer Concurso Estatal de Fotografía Ambiental, tiene el objetivo de difundir la riqueza natural en los diversos ecosistemas del estado, la resiliencia ambiental ante perturbaciones antropogénicas y, por consiguiente, reflejar la importancia de conservar el entorno natural y reflexionar sobre las amenazas que lo aquejan.
Durante su inauguración, las autoridades premiaron a los tres primeros lugares: Isaías Caamaño Rodríguez por Vigilantes del bosque de niebla (1ero.), Erick Rodrigo Ocaña Díaz por El único que sobrevivió (2do.) y Aarón Arias Hernández por La guardiana de la neblina (3ero).
Asimismo, Benjamín Arnulfo Muñoz Amaya con La danza de los pétalos y las alas; Sergio Alexis Ramírez Estudillo con Vigilancia matinal: encuentro de miradas y Yelena Astrid Ruiz Pucheta con Inocencia se hicieron acreedores de la mención honorífica de la competencia.
Cabe mencionar que los municipios donde las imágenes fueron captadas son Atoyac, Actopan, Acajete, Alvarado, Coacoatzintla, Catemaco, Chiconquiaco, Chinameca, Coatepec, Emiliano Zapata, Huatusco, Ixhuatlán del Sureste, Jalcomulco, La Antigua, La Perla, Las Choapas, Minatitlán, Nautla, Nogales, Orizaba, Perote, Rafael Delgado, Rio Blanco, Xalapa, Xico y Zozocolco de Hidalgo.
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